En-dehors

L’exposition En-dehors invite huit artistes contemporain-e-s directement concerné-e-s par le handicap et/ou la maladie, à présenter des œuvres qui rendent compte de leurs expériences sous l’angle de l’émancipation.

Existences tragiques, chairs ou psychismes irrémédiablement souffrants, corps à soigner et à rectifier dans une visée productiviste, c’est ainsi que l’imaginaire validiste dépeint les expériences handicapées et/ou malades.
Découlant d’une oppression systémique, il se fonde sur une grille de lecture médicale et ses normes implicites. Les représentations culturelles contribuent à alimenter oppressions et discriminations en fondant un imaginaire hégémonique qui façonne nos perceptions, nos pensées, nos langages et réciproquement. Comment s’en affranchir ?

S’emparer de l’espace public, renverser le regard dominant ou acquérir une légitimité dans le champ de la recherche académique ; construire en collectif, performer d’autres rapports aux corps ou approcher le handicap comme une pratique transformatrice sont autant de stratégies de résistance face à une représentation enfermante. En-dehors démultiplie les approches, déploie des contre-narrations et reconfigure la place de l’intime dans l’élaboration d’un discours politique.

En-dehors déploie des mouvements entre extérieur et intérieur. Une échappée hors de l’invisible, hors du silence, hors des conceptions par défaut. C’est un déplacement entre dissimulé et revendiqué, vers le visible, dans l’espace public, parmi la pluralité des discours.

L’exposition est également l’occasion d’une présentation rétrospective de l’œuvre de Rémi Gendarme-Cerquetti (1983-2024), auteur-réalisateur de films documentaires.

* Crip provient du mot anglais Cripple qui signifie « estropié, boiteux, infirme ». À l’instar du terme queer, il est la réappropriation d’un mot stigmatisant. Depuis le 19^ème siècle, les handicaps sont considérés selon le modèle médical, grille de lecture majoritaire qui les pense sous l’angle de la déficience et d’un problème médical, individuel et exceptionnel. Dans les années 1970-1980, les premières disability studies (études sur le handicap) apparaissent sous l’impulsion des mouvements militants anglo-saxons pour les droits civiques des personnes handicapées. En opposition au modèle médical, le modèle social du handicap opèrera un renversement : on considérera que ce sont les logiques sociales qui produisent les handicaps, notamment par l’organisation spatiale ou les représentations sociales. Dans les années 1990, émergent les critical disability studies (études critiques du handicap) qui nuancent et affinent les approches du modèle social. S’inscrivant dans ce contexte et se nourrissant des queer studies qui, dans les années 1980-1990, questionnent les binarismes de genre et de sexualité, les crip studies se forment dans les années 2000 et interrogent la binarité entre handicap et validité. Elles s’inspirent aussi du concept d’intersectionnalité, forgé par Kimberlé Crenshaw pour penser les expériences situées à l’intersection de plusieurs oppressions, ici le racisme et le sexisme, là le sexisme et le validisme.